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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    种诠表般若的方式　　，它实可组成一个「诡辞的世界」。这个世界的意蕴是豊富的，它甚　　至未必一定要套在佛教基本义理的纲格中，而成为一种普遍的语言模　　式。若如此，则此一模式的发展空间将是极巨大的。关此，乃是笔者...存在，天台名之曰体空入假，假是指法假，严　　格说来，此义实与偈文不合。但无生之生既已确有生相宛然之　　义，则天台之「错解」似亦可为龙树所含，后人实不必在此多　　起诤论。　　页24　　极善巧的诠释模式，...

    谢大宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html

  • 藏密素食观——索达吉堪布

    众生血肉，其人七世后必堕铁水灌口之地；如烹调后熟食，则于十世后转生铁水灌口之地。如是啖食众生血肉，实可毁坏三界所有众生。 “若血肉屡次转手，则转手愈勤，食肉者之过失愈少。如若其间已倒手一百次，则最后...一众生，其过失大于自己亲手杀死十众生。 “啖饮血肉可令三毒增上，依凭此类食物可引生五种烦恼。” 不过，若环顾我们的生存实际，大家一定会无奈地发现，每逢佳节庆典时，都有大量的众生成为了某些人快乐、...

    佚名

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  • 解读形象，聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    实可执。在这样的思想观照中，世人执著追求的身体表现 ，皆是须臾变灭的影像。 　　从上述几点可见，佛教思想精神在另一层面上，赋予了石窟乐舞形象非舞蹈意义的理 念与内涵。 　　尽管如此，佛教思想对于...创作中，也含有舞蹈和舞蹈以外的(比如美术)两方面的构成因素。因此，有关的佛教思 想内容、精神意趣、法度规范等，可使我们从另一角度，拓宽对石窟乐舞形象的感受、 理解和认识。 　　两种思想对舞蹈的不同认识...

    王宁宁

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  • “详考其理，各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    所有佛教其他学派的学说，以及学派内部自师承之外的其他师承学说，统统涵盖在内。在个人的研究中，拟以广义界定“异学”。是故探讨的范围，实可涵括： 　　一、玄奘如何面对异教之学？ 　　二、玄奘如何面对声闻...二朝是中国佛教的黄金时代，同期的儒、道二家，虽受到政治上的许多优遇，但由于思想贫乏的先天缺陷，使得它们在知识阶层的心目中，实无法与诸宗竞秀、思辨缜密而智慧高超的佛教，相提并比。而平民百姓，更是对大乘...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html

  • 中国佛教的现代意义

    面前的平等，这与佛教提倡人在解脱方面的平等，实可构成互补的关系。由此看来，晚清间康有为、谭嗣同等人，高举佛教平等大旗，推行变法维新运动，也绝不是偶然的。 　　（四）慈悲 　　佛教在缘起、平等的理念...现实性，就可然性而非已然性而言；是为其解脱论提供理论根据的。 　　佛教的平等观体现了生命观、自然观与理想价值观的统一。佛教强调宇宙一切生命的平等，关爱生命，珍惜生命，尊重生命；又主张无情有性说，敬畏...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html

  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    名山，灵踪古跡，实可留情，为众所知者，即任量事修建。其诸县有户口繁盛，商旅辐辏，愿依香火，以济津梁，亦任量事各置院一所，于州下抽三五人主持。其有山谷险滩，道途危苦，羸车重负，须暂憩留，亦任因依旧基卻置...在一定程度上，平衡了佛教发展与封建社会经济发展二者的关系，剔除二者之间的不和谐因素，实现了二者的协调发展，即所谓的 “佛法可久，民不告劳”[28]。 　　（三）从维护封建统治思想的需要出发，要求与...

    不详

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  • 法华经演义科

    一经。称纯圆独妙者。夫亦以时则卓午。以味则醍醐也。不说之于四十年以前。时未至。机未熟。而说之于四十年之后。权可废。实可立。归九界于佛界。会三乘于一乘。则此经之深固幽远。非兼但对带之所可比拟。讵言说文辞之...。忽觉快畅。罪庆交怀。嗟乎。实自愧矣。毫无梵行。敢希圣应。良繇愍(和)劣智。大事难成。故垂慈冥被。始可克终。此实直言。并非妄语。所以十住断结经云。上方安寂世界。妙识如来。随众生根。权现吉祥睡相。众生效...

    广和

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  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    茗茶有天生的灵性可以和佛法一触即合，虚云公很自然地与茶结缘。于虚云公的手中，茶诗的境界纯乎自性流淌，聚成法相。故而解析其茶诗，实可窥见虚云公禅法的一二。可以这么讲，虚云公的茶诗凝聚着其禅法的精旨，几乎...又可生出妙用“一树花”，又是实有，“遍天涯”而各个角落都存在。但“譬喻镜子，本来有光明，可以照天地，但被尘垢污染埋没了，就不见光明。今想恢复原有光明，只要用一番洗刷磨刮功夫，其本有光明，自会显露出来。...

    冯天春

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    碧云岩还安了木栅栏。后奉上司之命拆除此堡，胡其芬还赋诗曰：“满眼兵戈实可忧，募金筑堡费绸缪，一从功令摧残后，虎豹频年卧虎秋”。 　　三、清末占寨 　　太平军攻下安庆，浮山群众在当地封建势力的煽动下，... 　　监生：束带、方眷、鲍钑、方遇春、赵光溥、张则大 　　生员：施可、方学渐、吴渊、吴善养、吴一卞、罗儒、吴法、徐可立、徐则达、施哲、施明、吴应宸、王廷鹤、侯周臣、谈嘉言、吴善友、王坦、罗光述、齐...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
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